Pour en finir avec le « printemps arabe » : Commençons par nous décoloniser mentalement

par Chems Eddine Chitour

« Si un évé­ne­ment arrive par hasard, vous pou­vez être sûr qu’il a été pro­gram­mé pour se dérou­ler ainsi. » 

Frank­lin Dela­noë Roo­se­velt (ancien pré­sident des Etats-Unis d’Amérique)

Cette bou­tade d’un ancien pré­sident des Etats-Unis est d’une brû­lante actua­li­té. Elle peut à elle seule expli­quer la bou­li­mie de mimé­tisme qui nous prend d’or­ga­ni­ser des col­loques, congrès, confé­rences sur ce que la doxa occi­den­tale appelle le « Prin­temps arabe ». On le voit, une révo­lu­tion, une révolte, une jac­que­rie qui appar­tient aux Arabes reçoit son nom de bap­tême d’un Occi­dent qui, plus que jamais, dicte la norme comme l’a poin­té du doigt Sophie Bes­sis dans un ouvrage remar­quable et pré­mo­ni­toire : « L’Oc­ci­dent et les autres : his­toire d’une supré­ma­tie » parue aux édi­tions La Décou­verte. Nous allons don­ner notre sen­ti­ment sur ces col­loques en pre­nant l’exemple de celui orga­ni­sé par le jour­nal El Watan avec d’é­mi­nents spécialistes.

Nous lisons sous la plume de Mus­ta­pha Ben­fo­dil : « Un col­loque sur les révo­lu­tions arabes se tient du 23 au 25 sep­tembre et se pro­pose de dis­sé­quer cette for­mi­dable lame de fond qui sou­lève comme un seul homme le Monde arabe, de Casa à Damas et de Tunis à Sanaa. Une lame de fond qui a pour étin­celle l’au­to-immo­la­tion de Moha­med Boua­zi­zi, un diplô­mé au chô­mage impro­vi­sé came­lot, un cer­tain 17 décembre 2010 dans la pro­vince de Sidi Bou­zid, en Tunisie(1).

Ce qui est en cause, c’est d’a­bord le choix du thème : le Prin­temps arabe de l’At­lan­tique au Golfe. Le thème sur le Prin­temps arabe est, dès le départ, une allé­geance et une sou­mis­sion intel­lec­tuelle à la doxa occi­den­tale qui, la pre­mière, a déci­dé d’ap­pe­ler ain­si ces mou­ve­ments. Pour Moham­med Hache­maoui, ensei­gnant à l’u­ni­ver­si­té d’Al­ger et qui a sou­te­nu une thèse le 17 décembre 2004 à l’Ins­ti­tut d’é­tudes poli­tiques sur la cor­rup­tion en Algé­rie, l’his­toire com­mence, pour­rait-on dire à « Sumer » (Sidi Bou­zid) quelque part dans une petite ville de Tuni­sie. « Depuis l’im­mo­la­tion par le feu de Moha­med Boua­zi­zi le 17 décembre 2010, une nou­velle page de l’his­toire est en train de s’é­crire dans le Monde arabe », constate-t-il. « Une vague irré­pres­sible de sou­lè­ve­ments popu­laires empor­tant tour à tour Ben Ali et Mou­ba­rak, (…) deux amis et alliés pro­té­gés par l’Em­pire. Il s’a­git bel et bien d’un événement.»(1)

Le début des révoltes

Mon­sieur Hache­maoui va jus­qu’à épou­ser la thèse occi­den­tale comme celle de Gilles Kepel, et tant d’autres qui n’ont pas vu semble-t-il « venir » les évé­ne­ments- qu’ils ont com­man­di­tés- mais qui se féli­citent que ces révoltes ne soient pas conno­tés par l’Is­lam. Pour eux, le sou­bas­se­ment de ces révoltes par­fu­mées n’a pas les fon­de­ments clas­siques impu­tables à un hypo­thé­tique choc des civi­li­sa­tions. Tout ceci est bien beau, mais il est quand même éton­nant pour l’au­teur de fixer le début des révoltes du Prin­temps arabe à une immo­la­tion qui aurait pu pas­ser inaper­çue n’é­taient les médias occi­den­taux qui en ont déci­dé autre­ment. Cela me rap­pelle ce que nous écri­vions pour répondre aux mêmes pro­pos d’une uni­ver­si­taire tuni­sienne qui voyait dans la révolte des jeunes en Tuni­sie une ana­lo­gie totale avec la prise de la Bas­tille, la fuite du roi (Ben Ali), l’ar­res­ta­tion à Varennes (à l’aé­ro­port) avec Marie-Antoi­nette (Leï­la Tra­bel­si). Mimé­tisme quand tu nous tiens ! Comme si 1789 était un hori­zon indépassable!(2)

La réa­li­té est mal­heu­reu­se­ment tout autre. Si nous n’ins­cri­vons pas toutes ces indi­gna­tions de la jeu­nesse arabe dans un « agen­da occi­den­tal » nous n’a­vons rien com­pris au mou­ve­ment du monde. Nous aurions sou­hai­té que lors de ce col­loque, au lieu d’as­sé­ner des lapa­lis­sades de salon qui n’ont aucune por­tée, ces augustes per­sonnes réta­blissent l’His­toire, des révoltes récentes. Pour l’his­toire. Le ras-le-bol arabe n’a pas com­men­cé en décembre 2010 mais en octobre 1988 en Algé­rie. Le tri­but fut très lourd. La jeu­nesse algé­rienne a été la pre­mière ‑triste pri­vi­lège- à mou­rir pour s’être bat­tue pour la démo­cra­tie, la liber­té. Sauf que ça n’in­té­res­sait per­sonne. L’Al­gé­rie a payé le prix de la démo­cra­tie avec une décen­nie rouge et dit-on 200.000 morts, 10.000 dis­pa­rus et 30 mil­liards de dol­lars de dégâts sans comp­ter les trau­ma­tismes que nous allons encore trai­ner pen­dant long­temps. Il a fal­lu attendre l’a­près-11 sep­tembre 2001 pour que la voix de l’Al­gé­rie soit audible concer­nant le ter­ro­risme. N’est-ce pas là un sujet concer­nant la révolte arabe ?

Nous aurions espé­ré aus­si que cet aéro­page de com­pé­tences nous dise leur sen­ti­ment de ce qui se passe en Pales­tine, en Syrie et en Libye où, comme le relève Dja­mel Labi­di, il y a mal­donne, l’O­tan bom­barde des per­sonnes qu’il était cen­sé pro­té­ger. Ecou­tons-le : « Confor­mé­ment à la réso­lu­tion 1973, ou du moins l’in­ter­pré­ta­tion qu’ils en ont faite, l’O­tan ne devrait-elle pas à pré­sent bom­bar­der… les posi­tions du CNT ? En effet, c’est celui-ci qui est désor­mais le pou­voir et ce sont les autres, les « gued­da­fistes » qui sont à pré­sent « les rebelles ». C’est donc le nou­veau pou­voir, le CNT, qui, aujourd’­hui, « bom­barde son propre peuple », à Syrte et ailleurs, et qui tombe sous le coup de la réso­lu­tion 1973 de l’O­NU. Je plai­sante ? A peine. Car on voit ain­si à quoi a été réduit le droit inter­na­tio­nal. C’est le cas aus­si de la recon­nais­sance de l’E­tat pales­ti­nien. Le gou­ver­ne­ment fran­çais s’é­tait empres­sé de recon­naître le CNT libyen alors que rien ne prou­vait sa légi­ti­mi­té. C’est de l’é­tran­ger que le CNT a tiré d’a­bord sa légi­ti­mi­té. Mais le gou­ver­ne­ment fran­çais ne veut pas recon­naître l’E­tat pales­ti­nien qui, lui, est légi­time depuis 60 ans… Depuis tou­jours. (…). Les révo­lu­tions arabes conti­nuent de char­rier le meilleur et le pire. Je lisais dans un jour­nal fran­çais (le Nou­vel Obser­va­teur. 13 sep­tembre 2011) un repor­tage sur une jeune Libyenne de 24 ans qui s’e­nor­gueillait d’a­voir four­ni des ren­sei­gne­ments à l’O­tan, par le relais d’Al Jazee­ra, sur les cibles libyennes à atta­quer, quand l’in­ter­ven­tion mili­taire se pré­pa­rait ».(3)

Ahmed Hal­faoui abonde dans le même sens : « On parle tou­jours de « rebelle s » en Libye, pour­tant il y a un Etat, avec un dra­peau tout neuf, qui y a été ins­tal­lé par l’O­tan. La remarque vient du fait que ce n’est pas pour dési­gner la résis­tance popu­laire qui, depuis sept mois, fait tou­jours front dans le pays, mais les troupes du pou­voir « élu » d’a­bord dans les salons des grandes puis­sances et confir­mé par l’O­NU. (…). Les rebelles ne peuvent être que les Libyens qui défendent leur terre et leurs mai­sons à Syrte, Beni Walid, Ras Lanouf, Zaouiah, Tarhou­na, Seb­ha, Bre­ga et là où ils tiennent des posi­tions, et qui font le coup de feu à Tri­po­li et dans tous le pays. Rien ne jus­ti­fie le voca­bu­laire qui règne dans les médias.(4)

La réa­li­té du « Prin­temps arabe »

Comme par hasard, les monar­chies arabes dociles aux Etats-Unis et à Israël ont sur­vé­cu à la ««tem­pête du Prin­temps arabe»». Cepen­dant, à Bah­reïn au Yémen, silence on tue, mais là l’Em­pire ne bouge pas donc, les vas­saux euro­péens regardent ailleurs. Nous aurions vou­lu que lors de cette réunion savante on démonte la méca­nique de ces révoltes pour y voir une mani­pu­la­tion de grande ampleur et la « spon­ta­néi­té » des révoltes est un para­mètre qui a été mis en équa­tion pour sus­ci­ter le chaos pour le plus grand bien de l’Em­pire et de ses vas­saux. Tout le monde se sou­vient des blog­geurs qui ont cata­ly­sé les révoltes en Egypte, en Syrie…On le voit, ce qui a per­du les poten­tats arabes, c’est le lâchage de l’Oc­ci­dent mis en musique par l’In­ter­net et un pro­jet mûre­ment réflé­chi qui a tra­vaillé sur un ter­reau favo­rable, une masse arabe tou­jours prête à l’é­meute constam­ment en pos­ture pré-insur­rec­tion­nelle au vu de la hogra, le déni de jus­tice, les passe-droits la cor­rup­tion ins­ti­tu­tion­na­li­sée, bref ce que décrit admi­ra­ble­ment jus­te­ment Moham­med Hache­maoui dans sa thèse sou­te­nue en 2004 sur la cor­rup­tion. Le chaos en Irak, en Afgha­nis­tan, ne gêne pas la curée sur les matières pre­mières et le pétrole. Les Afghans, les Ira­kiens et de plus en plus les Libyens peuvent se démo­lir à qui mieux mieux au besoin aidés par les bavures des drones, cela ne gêne­ra pas l’é­cou­le­ment du pétrole qui, aux der­nières nou­velles, com­mence à être exploi­té par Total..

Le droit d’in­gé­rence puis le devoir d’ingérence

Ce col­loque me donne la pénible impres­sion, outre le fait qu’il n’ap­porte rien de nou­veau, de s’ap­pa­ren­ter au dis­cours main stream occi­den­tale. Nous lisons dans ce cadre un mor­ceau d’an­tho­lo­gie sous la plume de Jean Daniel : «…Il était inévi­table, avec la pro­gres­sion des ondes de choc venues de Tunis et du Caire,que l’é­mer­gence du Prin­temps arabe sus­cite des polé­miques et des affron­te­ments. (…) Nous n’a­vions qu’à applau­dir, qu’à nous soli­da­ri­ser et à déci­der de faire l’im­pos­sible pour que per­sonne ne confisque aux peuples qui s’é­taient libé­rés, leur révo­lu­tion. (…) C’est alors que s’est posé le pro­blème du devoir d’as­sis­tance et du droit d’in­gé­rence. (…) En Libye, le Conseil de sécu­ri­té, la Ligue arabe et l’O­tan repré­sen­tée par la France et la Grande-Bre­tagne ont déci­dé de faire un choix qui impli­quait un viol de souveraineté.Kadhafi mena­çait d’é­cra­ser une par­tie de son pays et de son peuple, et mena­çait d’ailleurs le monde entier. La com­mu­nau­té inter­na­tio­nale s’est octroyée un « droit d’in­gé­rence excep­tion­nel ». (…) A quoi sert de dire que l’on ne s’est pas oppo­sé à l’in­ter­ven­tion israé­lienne à Gha­za, si les membres du Conseil de sécu­ri­té ne sont pas d’ac­cord entre eux pour le faire ? La jus­tice, en géopolitique,n’est pas abs­traite. Elle dépend des cir­cons­tances et de ceux qui ont en charge de la défi­nir et de l’ap­pli­quer. Il y a tou­jours eu « deux poids, deux mesures ». (.…) A la réflexion, et tout compte fait, j’ai déci­dé de pré­fé­rer le com­por­te­ment osten­ta­toire d’un BHL à l’in­dif­fé­rence dédai­gneuse et fri­leuse de ses rivaux. BHL (…) d’autre part, à force de vou­loir être Mal­raux, il va peut-être finir un jour par lui res­sem­bler ». (5)

Tout est dit, le devoir d’in­gé­rence, Kadha­fi qui assas­sine et sous enten­du qui doit être pour­chas­sé, « le deux poids, deux mesures » s’a­gis­sant d’Is­raël et la pré­fé­rence pour BHL, le Mal­raux qui s’i­gnore ! On attri­bue à Machia­vel la sen­tence sui­vante : « Le meilleur moyen de contrer une révo­lu­tion c’est de la faire soi-même » Ceci s’applique le croyons nous comme un gant, à ce qui se déroule sous nos yeux. En un mot comme en mille tout est pro­gram­mé pour se dérou­lé ain­si. Il « suf­fit de lire » ‑mais le veut-on ?- l’ou­vrage de Gene Sharp qui décrit par le menu com­ment faire une révo­lu­tion non vio­lente et la réus­sir… Nous y trou­ve­rons tous les symp­tômes consta­tées dans les révoltes légi­times tuni­siennes et égyp­tiennes, libyennes et qui, rapi­de­ment, ont été « prises en charge ».

Ahmed Ben­saâ­da nous pré­sente l’ou­vrage : « De la dic­ta­ture à la démo­cra­tie », livre de che­vet depuis près de deux décen­nies de tous les acti­vistes du monde non occi­den­tal rêvant de ren­ver­ser des régimes jugés auto­cra­tiques. (…) Dans cet ouvrage, Gene Sharp décrit les 198 méthodes d’ac­tions non vio­lentes sus­cep­tibles d’être uti­li­sées dans les conflits en vue de ren­ver­ser les régimes en place. Par­mi elles, notons la fra­ter­ni­sa­tion avec les forces de l’ordre, les défi­lés, les funé­railles mas­sives en signe de pro­tes­ta­tion, les mes­sages élec­tro­niques de masse, les sup­ports audio­vi­suels, les actes de prière et les céré­mo­nies reli­gieuses, l’im­pli­ca­tion dans le net­toyage des places publiques et des endroits qui ont été la scène de mani­fes­ta­tions, l’u­ti­li­sa­tion de slo­gans forts (comme le « Dégage » ou « Irhal »), des logos (comme le poing fer­mé), des pos­ters avec les pho­to­gra­phies des per­sonnes décé­dées lors des mani­fes­ta­tions et une cer­taine maî­trise de l’or­ga­ni­sa­tion logistique»»(6)

« (…) Cette brillante appli­ca­tion des théo­ries de Gene Sharp fut sui­vie par d’autres suc­cès reten­tis­sants : Géor­gie (2003), Ukraine (2004) et Kir­ghi­zis­tan (2005). Voi­ci ce que dit, en 2010, Pierre Pic­ci­nin, pro­fes­seur d’his­toire et de sciences poli­tiques : « Les “révo­lu­tions colo­rées” […] ont toutes mis en oeuvre la même recette : un grou­pus­cule orga­ni­sa­teur est finan­cé par l’é­tran­ger et sou­te­nu logis­ti­que­ment (ordi­na­teurs, abon­ne­ments à Inter­net, télé­phones por­tables…). For­mé par des pro­fes­sion­nels de la révo­lu­tion, sous le cou­vert d’ONG cen­sées pro­mou­voir la démo­cra­tie, telle la célèbre Free­dom House, il arbore une cou­leur et un slo­gan simple. Le but : se débar­ras­ser d’un gou­ver­ne­ment hos­tile et le rem­pla­cer par des lea­ders amis ».(6) Ahmed Ben­saâ­da met dans le même paquet la mani­pu­la­tion concer­nant l’I­ran où l’on se sou­vient de la jeune dame « tuée » dont l’i­mage a fait le tour du monde. Les évè­ne­ments qui ont secoué la rue ira­nienne pen­dant l’é­té 2009 ont été riches en ensei­gne­ments. (…) L’é­cla­tant suc­cès des révoltes popu­laires en Tuni­sie et en Égypte est cer­tai­ne­ment dû à une appli­ca­tion prag­ma­tique des méthodes d’ac­tions non vio­lentes de Gene Sharp. Les jeunes acti­vistes de ces deux pays (ain­si que ceux de plu­sieurs autres pays arabes) ont été for­més aux nou­velles tech­no­lo­gies par les orga­nismes amé­ri­cains d’«exportation de la démo­cra­tie ». Ils ont par­ti­ci­pé à de nom­breuses ren­contres dont celles orga­ni­sées par l’ « Alliance of Youth Move­ments » (AYM) en 2008, 2009 et 2010. (…) Il va sans dire que les révoltes popu­laires dans ces deux pays se sont lar­ge­ment ins­pi­rées des expé­riences des révo­lu­tions colo­rées et de la révolte de la rue ira­nienne. (.…) ».(6)

Ce col­loque, qui aurait pu pro­po­ser quelques pistes de réflexion quant à une sor­tie de crise, se ter­mine comme les autres, tous les autres, selon un scé­na­rio lisse qui ne per­turbe pas « l’ordre éta­bli » par une prise de posi­tion claire, nette, pré­cise. Adoube-t-il l’i­gno­mi­nie qui se déroule sous nos yeux ? Après le car­nage à huis clos de la Libye voi­ci venir le tour de la Syrie. Certes Al Assad doit par­tir mais au bout d’un pro­ces­sus que l’Oc­ci­dent ne veut pas. Je ne peux m’empêcher de don­ner la parole à soeur Agnès ‑Mariam de Chré­tiens d’O­rient mère supé­rieure d’une ins­tu­tu­tion reli­gieuse à Damas qui , luci­de­ment, s’ex­plique lon­gue­ment sur les enjeux de la désta­bi­li­sa­tion de la Syrie. Nous repro­dui­sons quelques extraits : «(…) Aus­si, c’est avec sou­la­ge­ment et gra­ti­tude que les chré­tiens non gagnés aux thèses fal­la­cieuses des maîtres du monde, accueillent les cou­ra­geuses et franches asser­tions du Patriarche concer­nant la situa­tion dra­ma­tique liée au « Prin­temps arabe ». « Que se pas­se­ra-t-il en Syrie ? Y aura-t-il une guerre sun­ni­to-alaouite dans ce pays ? Ce serait, non pas une démo­cra­tie, mais un géno­cide (…) Pré­sen­tées comme étant des quêtes démo­cra­tiques popu­laires, les mani­fes­ta­tions sont le trompe-l’oeil tout trou­vé pour faire explo­ser la situa­tion en Syrie et jus­ti­fier, au cas où le besoin se pré­sente, une inter­ven­tion mili­taire comme en Libye ».(7)

Le monde est en pleine muta­tion. Allons-nous vers la « Bel­lum omnium contra omnes », « la guerre de tous contre tous » pré­vue par Tho­mas Hobbes ? Le monde ancien est en train de s’é­crou­ler. Le drame des peuples arabes est que l’al­ter­nance à la pointe des canons de l’O­tan est sus­pecte, il est hors de doute que les futurs diri­geants adou­bés par l’Em­pire vont conti­nuer comme leurs pré­dé­ces­seurs à téta­ni­ser leur peuple. Pen­dant ce temps-là l’Oc­ci­dent regar­de­ra ailleurs pour­vu que les sources de rapines de matières pre­mières et d’éner­gie soient garan­ties. Ain­si va le monde. Seule une révo­lu­tion endo­gène de la taille de l’im­mense révo­lu­tion algé­rienne, véri­table lame de fond, per­met­tra aux peuples de prendre en main leur destin.

Notes

1. Mos­te­fa Ben­fo­dil monde-arabe-une-nou­velle-page qui s’é­crit El Watan 24-09-2011

2. C.E.Chitour http://www.mondialisation.ca/index.php?context=va&aid=25328

3. Dja­mel­La­bi­di http://www.legrandsoir.info/guerre-contre-la-libye-le-meilleur-et-le-pire.html

4. Ahmed Hal­faoui http://www.lesdebats.com/editions/250911/les%20debats.htm

5. Jean Daniel : Deux poids, deux mesures Blog Nou­ve­lObs. 26.04.2011

6. Ahmed Ben­saa­da — Les limites de la théo­rie de la non-vio­lence Le Grand soir 21.09.2011

7. Agnès-Mariam : http://www.mondialisation.ca/index.php?context=va&aid=26742

Pro­fes­seur Chems Eddine Chi­tour, Ecole Poly­tech­nique Alger enp-edu.dz