C’était un jour ordinaire… Contre la banalité du mal et de l’impunité

Le 10 novembre 2017, à Aven­za, un hameau de Car­rare, a eu lieu une sobre céré­mo­nie pour dédier un jar­din public à la mémoire d’Elena Gua­da­gnuc­ci, née dans ce vil­lage : elle fut l’une d’au moins 393 vic­times du mas­sacre de Sant’An­na di Staz­ze­ma, com­mis par les nazi­fas­cistes le 12 août 1944.

Ce n’est pas banal, sur­tout si on consi­dère qu’Elena était une per­sonne « com­mune », en fait, une femme très cou­ra­geuse, qui avait choi­si de don­ner nais­sance au petit Alber­to et de l’élever : c’était un enfant « illé­gi­time » — comme on disait à l’é­poque — puisque né d’une rela­tion « clan­des­tine » et jamais recon­nu par son père.

Si la mémoire d’E­le­na a pu res­sur­gir, le mérite en revient aus­si au petit-fils qu’elle n’a jamais connu : Loren­zo Gua­da­gnuc­ci, qui depuis plu­sieurs années a consa­cré une grande par­tie de son enga­ge­ment à la recons­truc­tion de la mémoire de ce crime hor­rible. Il l’a fait aus­si avec un livre, Era un gior­no qual­sia­si [C’était un jour ordi­naire] (Terre di Mez­zo, 2016), un tra­vail rigou­reux et intense, tout sauf conven­tion­nel, et pas seule­ment parce que son auteur n’est pas un his­to­rien professionnel.

ISBN : 9788861893917

Jour­na­liste, blo­gueur, essayiste, il est l’un des fon­da­teurs et des mili­tants du “Comi­té pour la véri­té et la jus­tice pour Gênes” et de “Jour­na­listes contre le racisme”. C’est en tant que jour­na­liste qu’en 2001, lors du som­met du G8 à Gênes, il se trou­vait dans l’é­cole Diaz au moment de la vio­lente des­cente de police, dont il a subi de lourdes consé­quences. Sur cette affaire, il a publié Noi del­la Diaz [Nous de la Diaz] (Terre di mez­zo, 2008) et, avec Vit­to­rio Agno­let­to, L’e­clisse del­la demo­cra­zia. Le veri­tà nas­coste sul G8 2001 a Geno­va [L’é­clipse de la démo­cra­tie. La véri­té cachée sur le G8 à Gênes en 2001] (Fel­tri­nel­li, 2011). Il est aus­si anti­spé­ciste et végan : sur le thème du res­pect et des droits des non-humains, il a écrit Res­tia­mo ani­ma­li [Res­tons des ani­maux] (Terre di Mez­zo, 2012).

Era un gior­no qual­sia­si n’est pas une recons­truc­tion his­to­rio­gra­phique habi­tuelle, ne serait-ce que parce que l’au­teur a choi­si comme nar­ra­teur à la pre­mière per­sonne son père, qui, au moment du mas­sacre, avait à peine dix ans, et qui n’a du qu’au hasard, par un acte de déso­béis­sance à sa mère , de réus­sir à échap­per au mas­sacre. Ce n’est pas le seul élé­ment de fata­li­té tra­gique dans cet évé­ne­ment : c’est en tant que per­sonnes éva­cuées qu’ Ele­na et son bam­bin arri­vèrent dans ce petit vil­lage de la Ver­si­lia, dans la com­mune de Staz­ze­ma, dans la pro­vince de Lucques. Ils vivaient, en fait, à Fiu­met­to, un hameau de la com­mune de Pie­tra­san­ta, sur la côte toscane.

Rap­pe­lons qu’à l’é­poque, la Ver­si­lia consti­tuait le front ouest de la Ligne gothique et était occu­pée par une divi­sion entière de la Waf­fen-SS, le bras mili­taire de la SS, qui réagis­sait aux actions des bri­gades par­ti­sanes par des repré­sailles atroces contre les popu­la­tions civiles.

Entre fin juin et début juillet 1944 est arri­vé l’ordre à tous les civils dans cette par­tie de la côte tos­cane, de quit­ter leurs mai­sons pour se dépla­cer vers les col­lines. Ain­si, après une pre­mière ten­ta­tive infruc­tueuse, Ele­na et Alber­to ont réus­si à trou­ver un héber­ge­ment dans ce vil­lage à flanc de col­line, calme et iso­lé, où d’autres civils avaient trou­vé refuge.

On ne compte plus les œuvres his­to­rio­gra­phiques dédiées à ce mas­sacre. Cepen­dant, l’o­ri­gi­na­li­té du livre de Gua­da­gnuc­ci réside dans la struc­ture nar­ra­tive, qui lui per­met de com­bi­ner témoi­gnages et his­toire, pas­sé et pré­sent, objec­ti­vi­té et subjectivité.

Il s’i­den­ti­fie à son père, ou, plus exac­te­ment, il se dédouble : même s’il uti­lise des sou­ve­nirs écrits par son père sur le mas­sacre, sur son enfance et sa jeu­nesse, il parle en fait de lui-même, par exemple, sur la « bou­che­rie mexi­caine » com­mise à Gênes. Et à cet égard, il fait dire à son père que l’in­té­rêt de son fils pour le mas­sacre de Sant’An­na di Staz­ze­ma « est assez récent. En 2001, il a connu une expé­rience cho­quante, à cer­tains égards simi­laire à la mienne et celle de ma mère. Il se trou­vait à l’in­té­rieur de l’é­cole Diaz lors du som­met du G8 à Gênes (…). C’ est un fait qui a chan­gé sa vie … (…) « (p. 40).

Et il est tout à fait lui-même, même s’il parle au nom de son père, quand il remarque que les Alle­mands ont non seule­ment exter­mi­né une mul­ti­tude de femmes, de per­sonnes âgées et d’enfants, mais ils ont « tué et brû­lé même tous les ani­maux qu’ils ont trou­vé : mou­tons, vaches, pou­lets, lapins , chèvres « (p. 81).

À cet égard, sous forme de dia­logue avec le père-nar­ra­teur, Loren­zo demande : « Et si le sort des ani­maux était la clé de tout ? » (P. 81). Il ajoute : « Dans la guerre les enne­mis sont comme des ani­maux en temps de paix (…), qu’on peut anéan­tir sans remords » (p. 83). « Face à eux – conclut-il — tous sont des nazis ; pour les ani­maux Tre­blin­ka dure éter­nel­le­ment » (p. 84).

Il est notoire que le mas­sacre de Sant’An­na di Staz­ze­ma fut l’un des plus ter­ribles com­mis par les nazis pen­dant leur retraite, dans ce cas avec le sou­tien déci­sif des fas­cistes ita­liens. En moins d’une demi-jour­née, les SS ont mas­sa­cré, comme on l’a dit, au moins 393 per­sonnes, dont 116 mineurs, la plu­part des enfants, dont une nou­velle-née d’à peine vingt jours.

Lorsque, à l’aube, les SS arri­vèrent à Sant’Anna, gui­dés par les fas­cistes de la 36ème Bri­gade Mus­so­li­ni, dégui­sés en uni­formes alle­mands, les hommes du vil­lage s’étaient réfu­giés dans les bois pour évi­ter d’être dépor­tés, alors que les femmes , les enfants et les per­sonnes âgées, la plu­part des dépla­cés eux-mêmes, étaient res­tés dans leurs mai­sons, pen­sant qu’il ne pou­vait rien leur arriver.

Mais les nazis raflèrent les civils, les empri­son­nèrent dans les étables ou dans les cui­sines des mai­sons, puis ils les ont tués avec des gre­nades à main, au pis­to­let ou à la mitraillette. Tous les ago­ni­sants reçurent le coup de grâce, les cadavres furent asper­gés d’essence et brû­lés. L’ob­jec­tif était de détruire le vil­lage et d’exterminer sa popu­la­tion pour bri­ser tout contact entre les civils et les par­ti­sans de zone.

Pour­tant, « il n’y a jamais eu de Nurem­berg ita­lien », sou­ligne amè­re­ment l’au­teur. Et c’est tra­gi­que­ment vrai. En fait, pour ce crime hor­rible, il y a eu, bien sûr, des pro­cès, bien que très tar­difs, mais pas de véri­table peine.

Soixante ans après le mas­sacre, en 2004, le tri­bu­nal mili­taire de La Spe­zia a ouvert le pro­cès pour le mas­sacre, soit que dix ans après la décou­verte, à Rome, au siège du bureau du pro­cu­reur géné­ral mili­taire, du fameux « pla­card de la honte » conte­nant 695 dos­siers sur les crimes de guerre com­mis par les nazis et les « repub­bli­chi­ni » [les « petits répu­bli­cains » de la Répu­blique de Salo, NdT], dont le mas­sacre dont nous parlons.

Le geste déses­pé­ré de la jeune mère Gen­ny Mar­si­li qui, bles­sée à mort, trouve la force de lan­cer son sabot contre les bourreaux.

Le 22 juin 2005, dix des offi­ciers et des sous-offi­ciers des SS res­pon­sables du mas­sacre ont été condam­nés à la réclu­sion à per­pé­tui­té, par contu­mace. La sen­tence a été confir­mée par la Cour d’ap­pel mili­taire de Rome 21 novembre 2006 et défi­ni­ti­ve­ment rati­fiée en cas­sa­tion le 8 novembre 2007. Mais les sen­tences n’ont jamais été exécutées.

Dans ce cas aus­si, on retrouve ce que Han­nah Arendt a appe­lé la bana­li­té du mal : com­me’Eich­mann, Lud­wig Göring, qui avoua avoir assas­si­né vingt-cinq femmes sans défense, décla­ra à son pro­cès à Stutt­gart en 2012 : « Je n’a­vais pas le choix : un ordre est un ordre ». Néan­moins, le 1er octobre 2012, son dos­sier fut éga­le­ment clas­sé sans suite par le pro­cu­reur géné­ral de cette ville.

Les familles des vic­times firent un recours, si bien que la Cour fédé­rale de Karls­ruhe annu­la la déci­sion du par­quet de Stutt­gart début août 2014. Mais plus tard, en mai 2015, le pro­cu­reur de Ham­bourg a clos la pro­cé­dure contre l’un des pires cri­mi­nels nazis, Gerhard Som­mer, alors âgé de 93 ans, avec la moti­va­tion qu’il était inca­pable d’affronter un pro­cès. Au moment où nous écri­vons, Som­mer est tou­jours en vie.

Gerhard Sommer

Au pro­cès de 2004, ce sont les tantes d’Al­ber­to, Alice et Ilde, qui se consti­tuèrent par­tie civile et pas lui, qui admet à plu­sieurs reprises, par l’in­ter­mé­diaire de Loren­zo, ne jamais avoir racon­té ouver­te­ment son his­toire et n’avoir “rien fait à pro­pos de la mémoire de Sant’Anna”.

Par une autre iro­nie du des­tin, Alber­to a été adop­té par un fas­ciste pas du tout repen­ti — il avait été un ami per­son­nel de Mus­so­li­ni – dont il a pris le nom, Pan­cio­li (Gua­da­gnuc­ci était celui de sa mère). Et pas seule­ment ça : pen­dant un cer­tain temps il a pu fré­quen­ter l’u­ni­ver­si­té avec l’aide d’un autre grand ami du Duce : Gio­vac­chi­no For­za­no, dra­ma­turge, écri­vain, libret­tiste (pour Puc­ci­ni et Leon­ca­val­lo), et réa­li­sa­teur d’un film de pro­pa­gande, Cami­cia nera [Che­mise noire], tour­né pour le dixième anni­ver­saire de la Marche sur Rome.

À ce pro­pos, Alber­to admet, sous la plume de son fils, que, à cette époque, l’appartenance de For­za­no au fas­cisme était pour lui « un détail insi­gni­fiant » (p. 140).

On pour­rait donc dire que c’est grâce au fils que le père accom­plit ou du moins achève le pro­ces­sus d’élaboration d’une mémoire déchi­rante et donc long­temps étouf­fée pour pou­voir sur­vivre. C’est une his­toire qui évoque le roman d’E­lie Wie­sel, L’Oublié. Ici, le père du pro­ta­go­niste, un pro­fes­seur d’u­ni­ver­si­té, juif d’o­ri­gine rou­maine, seul sur­vi­vant d’une famille exter­mi­née par les nazis avec tout le vil­lage, crai­gnant de perdre sa mémoire, charge son fils de la recon­qué­rir en retour­nant dans leur pays d’origine.

Anna­ma­ria Rivera

Source : Tlax­ca­la